解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎 有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知 之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑 ，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>